حديث الدعاء يوم الأربعاء

وقت من أوقات الدعاء يُسْتَجَابُ فِيه، غفل عنه البعض، لا بل جهله، وفي هذه العُجلة القي الضوء عليه آلا وهو: يوم الأربعاء بين الصلاتين ما بين الظهر والعصر.
" عن جابر يعني ابن عبد الله _ رضي الله عنهما: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستُجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه)).
قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهمٌّ غليظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة))
رواه أحمد والبزار وغيرهما وإسناد أحمد جيد. و حسنه الشيخ الألباني _ رحمه الله_ في: (( صحيح الترغيب)): (2/ 143) رقم: (118)
" عن جابر بن عبد الله قال:
((دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد؛ مسجد الفتح ، يومَ الاثنين ويومَ الثلاثاء ويومَ الأربعاء، فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء))
قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غائظ إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة؛ فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة، إِلاّ عرفْتُ الإِجابة.
[حسنه الشيخ الألباني _ رحمه الله_ في: ((صحيح الأدب المفرد (246/1) رقم: (704)
" الشرح:
من كتاب: ((شرح صحيح الأدب المفرد)) لفضيلة الشيخ حسين العوايشة _ حفظه الله_ ونفعنا الله بعلمه (2/380-381)
(( دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد؛ مسجدِ الفتح يومَ الاثنين ويومَ الثلاثاء ويومَ الأربعاء ): مسجد الفتح: هو المرتفع على قطعة من جبل سلع في المغرب، يصعد إليه بدرجتين شمالية وشرقية، وهو المراد بمسجد الفتح عند الإِطلاق، ويقال له أيضاً مسجد الأحزاب، والمسجد الأعلى. (( فضل )) (2/174).
(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال شيخنا (أي: الألباني)_ حفظه الله_ مجيباً سؤالي عن ذلك:
(( لولا أَنَّ الصحابي _ رضي الله عنه _ أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً _ والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة _ لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له؛ في ذلك الوقت من ذلك اليوم.
لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له.
إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية)).
(قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهمٌّ غائظ): غائظ اسم فاعل من غاظ، أي: شديد.
(إِلاّ توخَّيْتُ تلك الساعة ): قال في (( النهاية): ((توخيت الشيء : أتوخَّاه توخِّياً؛ إِذا قصدْت تلك وتعمَّدت فِعْله وتحريْت فيه)).
( فدعوتُ الله فيه بين الصلاتين يومَ الأربعاء في تلك الساعة إِلاّ عرفْتُ الإِجابة): أي: الظهر والعصر كما في بعض الروايات. ((فضل ))(2/173)، والله أعلم بصحّتها.
وفيه الإِلحاح في الدعاء وعدم الملالة منه وعدم استعجال الإجابة.اهـ
قلت ( أبو أُمامَةَ السلفي):
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط )( 1 / 433):
(( وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر _رضي الله عنه _ أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان))
وقال البيهقي في (( شعب الإيمان : ( 2 / 46)(( قال ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء))
-------------
منقول

جزيل الشكر لكى آمنه بل كل الشكر على هذا الحديث الجميل الذى تذكرينا به فهذا الدعاء فى هذا اليوم لا يعرفه كثير من الناس وفعلا فى محافظتنا التى تسمى بمحافظة قنا بجمهورية مصر العربيه وبمسجد سيدى عبدالرحيم القنائى يقام هذا الدعاء فى هذا اليوم ويذهب إليه الناس ليدعو ربهم فى هذه الساعات ولكن أيضا يوجد الكثير ممن لا يعرف هذا اليوم ولا تلك الساعات وقد نبهتينا لهذا الوقت فجزاكى الله خيرا أختى الفاضله

فعلاً يا أستاذ أحمد من خلال منتديات ثانية لقينا أنه كثير من الناس ما عندهم علم بهذا الحديث
وفوق هذا بعض الناس تعتبره حديث غير صحيح وترفض الأخذ به !!! ..شكراً أخي الفاضل

شكراً لمرورك الكريم أستاذ عبد الفتاح

أنصحك بعدم السماع لهؤلاء الفئه من الناس الذين يكذبون كثير من الأحاديث ويتهمونها بالضعف ولو كانت توجد فعلا بعض الأحاديث الضعيفه فمن الذى يحكم عليها بالضعف ومن الذى يحكم على الحديث بالأخذ به ولو كان ضيعيفا إنهم الثقات من أهل العلم ومن الأولياءومن الأزهرالشريف أنا أعرف هذه الفئه من الناس جيدا وحقيقة لا أحبهم منذ نشأت فهم الفئة الغاليه فى الدين الذين يأخذون بظاهر النصوص رزقنا الله بأهل العلم ومن فتح الله عليهم من الأولياء والصالحين الذين أنار الله لهم قلوبهم وأحبهم فأحبوه شكرا آمنه

شكراً لك يا أستاذ أحمد على التوضيحات .. تسلم وبارك الله فيك.

انا اعرف يا سعيد أن اصحاب منهج معين هم من ضعفوا هذا الحديث .. أما بالنسبة لصحة الحديث
فمثل ما قلت أنت (لا يمكننا الحكم عليها لأنها تحتاج لرأى اهل العلم) ..أشكر مرورك الطيب يا سعيد

تسلم يا ابو حسام وبارك الله فيك

شكرا اختنا العزيزة

استاذة امنة على الجهد

المبزول

تقبلى تحياتى

تسلم يا أستاذ محمد وأشكرك على مرورك