صــدود الصمت

صــــدود الصمـــت...
...................



أهـــــواكِ.اباتُ أناديكِ


وبهمس العشق اناجيكِ


اسمك بالسحــر أردده


وظــلام الليل يواريكِ


فارقني النوم وغفوتهِ


أتراهُ النوم يجافيكِ


أم أن عيوني من عانت


من سهد الليل لياليكِ


قد عزّ الفرح علي فلبي


تعبَ من الحزن مناديكِ


لو أن بحوري قد هدأت


لُجّ الأمواج يلاقيكِ


ويقبل وجهك منتظرا


شوق الكلمات الي فيكِ


ويري بالعين تبسمهُ


فاللؤلؤ حار يناديكِ


وأغض الطرف اذا لاحت


ومضات بريق مأقيكِ


أو سُكِبت دمعةُمن فرح


أو صعد الشوق روابيكِ


وأنين العشق اغنيه


لحنا بربيعِ سواقيكِ


وأسعد بالهجر ولوعتهِ


فكيف بتحقيق امانيكِ


أقول الشعر علي أمل


أن يحمل حلو قوافيكِ


والبدر أبات اخاطبهُ


علّ الكلمات تراضيكِ


لكن صدودك أرقنــي


أتري الهجران يواسيكِ؟


أم أنكِ لم تجدي قلبا


يهوي شطأن مراسيكِ


هل يوما أنستي حبا


يوقد ظلمات لياليكِ؟


أو يوما صادفتي عشقا


بعيون الصمتِ يحييكِ؟


كل الكلمات تراودني


فبأي شراب أُسقيكِ؟


لو كان الهجر طبيعتكِ


فبأي هجاء اهجيكِ؟


أو كان قَلبكِ قد ماتَ


فبأي رثاءِ اُرثيكِ؟


لكني أعلم شاديتـي


أني بجفون مأقيكِ


قد قلتي لي ذلك يوما


هل هــذا الصمت يقويكِ


قسما بجمال محيّاكِ


قد خاب البدر يجاريكِ


الورد تراهُ في خجـــل


ان زُرع بجوف أراضيكِ


القلب بحبك مملوءُ


مازال القلب يذكيكِ






عبـد الفتــــــــــــــــاح

لا يا ابو جمال انا ما قمت بتحليل القصيدة ولا استطعت

هذه رؤؤس عناوين فقط لشرح طووووويل

فى بطن الشاعر

يعنى صاحب القصيدة اولى بشرحها لأنها عصارة مواجيد

لذلك هاخد بالنصيحة والتزم الصمت امام الجمال

حتي وان كان هناك بعض الشرح في بطن الشاعر

نتيجة لمواجيد ما...الا انه تظل بعض الامور المفهومه

في اي قصيده ويمكن لاي متذوق للشعر ان يصل بتحليله

الي المعني المراد قوله من قبل الشاعر او الكاتب...وهذه ميزه

اعطاها الله سبحانه وتعالي لعقول بعض البشر والا فكيف يقيم النقاد

اداء الكتاب .؟...الا من خلال ما يتراأي لهم من معاني استشفوها بخبرتهم

او بموهبتهم ...اما الصمت فهو لا يليق بمن من الله عليهم بالمعرفه

انهم بذلك ينكرون نعمة من نعم الله عليهم ....وصدق الحق حين قال

واما بنعمة ربك فحدث....صدق الله العظيم
.............

شكرا زهره
....

لو استغرقت فى شرحها

هتكون لى شطحات بعيدة محلقة فى بحور الخيال

حسب ما ترائى لى على الافق

ايه رايك

احترم هذه الشطحات ...لانها وجهة نظر يجب ان نحترم

ولما تسميها شطحات؟؟....فقد تكون تجليات...تضيف الي فكر المرء

معاني جميله ومفردات قيمه تثري عقول كل من يقرأها
.......

خلاص اتفقنا

انا هفصص القصيدة بطريقتى

وربنا يستر

مستورة ان شاء الله ...

لقد وقفت منبهراً امام هذه الاسلوب الراقي والكلمات الجميلة

الملئية بالمشاعر والاحاسيس الجياشة وما استطعت التوقف حتي انتهيت من قراءة

القصيدة محاولاً البحث عن بيت حتي افصله

وابدي اعجابي الزائد به فلم اجد لان القصيدة كلها قمة في الروعة

شكرا ابو جمال وسلمت يدك علي هذه الروائع الفريدة

هكذا هو حال العاشق يبات يناجى المحبوبه

جفاه مرقده وان نامت عيناه فقلبه يبات متيقظا فى حب من يهواه

ويناجى الحبيب كأنه يراه امامه يردد اسمه كما قال الشاعر

اعد ذكر من اهوى ولو بملام مجرد ترديد الاسم يشعره بلذة ولهفة اليه

وكل حبيب يتمنى الخلوة بحبيبه والليل ربيع العاشقين وكأنه خصص للمناجاة

والمحب وهو على ذا الحال يتقلب يمينا ويسارا يؤرقه السهاد ينبعث بداخله سؤال يتردد

ترى الحبيب متيقظا الآن مثلى ارقه الهوى ام هو نائم مع النائمين وتاركنى فى سهرى وفكرى وحيدا

وهنا نقطة حيرة ووجد تعترى الشاعر وكأنه يلوم المحبوب ويعاتبه اذا ترك النوم يداعب عيناه



فى هذا البيت

فارقني النوم وغفوتهِ


أتراهُ النوم يجافيكِ


أم أن عيوني من عانت


من سهد الليل لياليكِ


وبحور العاشق لا تهدأ امواجها متقلبة ما بين صمت وعنف شوق ولهفة وارق فى ارق

وهنا يتحدث الى الطيف يصور لنفسه انه يحاوره يرى بسماته ولمعات عيونه ونظراته

ويحدث نفسه متى يلقاه

وبرغم حرقة الهجران او الصدود الا ان لها لذة ممزوجة بالألم

كما قال الشاعر وصال ودلال ورضا وخصاب وقد ينسج الحبيب كل هذه التناقضات من اللاشىء لمجرد ان يستشعر لذة الحب فى تحقق هذه الاربع مقومات

وصال

دلال

رضا

خصام



وهنا يعاتبها الشاعر هل حبه لا يكفيها او وجدت منبعا آخر سيسقيها من معانى الحب كما يفعل هو



لكن صدودك أرقنــي


أتري الهجران يواسيكِ؟


أم أنكِ لم تجدي قلبا


يهوي شطأن مراسيكِ


هل يوما أنستي حبا


يوقد ظلمات لياليكِ؟


أو يوما صادفتي عشقا


بعيون الصمتِ يحييكِ؟

وهنا يبدأ فى عرض الحلول اذاكان هناك مشكلة او شىء يعتريها فالدواء لديه

اذا كان الهجر والصدود طبيعة فى الحبيبة فكيف يهجوها على ما سببته له من الم وحسرة

واذا كان قلبها واحساسها مات فلا يحرك لها ساكنا ولا تشعر به فكيف يرثوها حزنا

لو كان الهجر طبيعتكِ


فبأي هجاء اهجيكِ؟


أو كان قَلبكِ قد ماتَ


فبأي رثاءِ اُرثيكِ؟

وبعد كده يتكلم ويجيب على نفسه ويردد كلمات تنفى ثورة الشك القائمة بداخله وانه يعلم تماما ان هواه يخالج فؤادها



وانها قد اعترفت له بذلك يوما ما اكاد اشك فى نفسى لأنى اكاد اشك فيك وأنت منى

لكني أعلم شاديتـي


أني بجفون مأقيكِ


قد قلتي لي ذلك يوما


هل هــذا الصمت يقويكِ


ام ان الصمت لغة تجيدينها حتى تتمعنى فى لوعتى وتعذيبى وتتقوى بعذابى

وهنا يرق ويتذكر تجلى الجمال فى محيا محبوبته ويقسم لها به انه مازال القلب بها ولهان ولم ولن يغيره الصدود او الصمت



هذا ما استطعت استنباطه يا ابو جمال ..وسامحنى ان قصرت فى التحليل

والله كلكم كده يقال عليكم ( الصب تفضح عيونه) ............ ام السؤال على ان الحبيب ان النوم يجافيه ام لا ..مضناك جفاه مرقده.........................................لاينام الليل مشغول البال

وعدت بأن اقوم بتحليل هذه الكلمات الجميلة قدر استطاعتى

وحق على من وعد ان يوفى بوعده :



اجمل لحظات الليل بل اجمل لحظات اليوم هى ساعات

السحر وهمس العاشقين ليس كلاما يُقال ولكن هو همس

روحانى يُحس ولا يُنطق واجمل انواع الكلام هو الهمس

لأن فيه حنان ورقة ولا يشتمل على غلظة الكلام العادى

فجاءت كلمة همس على اجمل ما يكون ومعبرة عن المعنى

اما عن المواراه فهذا المعنى مندثر فى قاموسنا اللغوى

ونادر استعماله والمواره هى اخفاء الشىء وستره كعادة

الليل فهو دوما ما يقترن بصفة الستر لذا جاء هذا المعنى

ايضا على اجمل ما يكون وملازما لطبيعة الليل .



وكيف ينام الليل عاشق فالنوم صفة يستحيل ملازمتها

للعشق ولكن ينام خالى البال ولكن العاشق حتى نومه

ما بين اليقظة والنوم فمحبوبه كائن فى احلامه وقابع

دوما فى ذاكرته ووجدانه وتجد من حاله عجبا فدوما

ما يراوده طيف المعشوق ويسأل نفسه هل هو يشعر

بى وبما اقاسيه من لوعة الفراق والاشتياق ؟ هل

يُعذبه ما يُعذبنى ويُقلق نومه ما يمنعنى النوم ؟

اتراه يشتاق الى كما اشتاق اليه ؟ اما انه نائم

مع من حُرموا لذة الاشتياق وعاشوا فقط من اجل

النوم الذى ارى فيه الموت فلاحياة الا فى ذكر

المحبوب وان كان ذكره فى النوم موجودا الا

أن ذكره فى الصحو موصولا . تُرى يا حبيبى

عينى انا وحدى من تسهر تناجيك وانا فى ارق

دائم فلذة الاشتياق اقوى من لذة النوم .


الشىء العزيز هو الشىء صعب المنال بمعنى ان الفرح

اصبح شىء صعب المنال وصعب دخوله الى قلبى وما

اتعب هذا القلب واحزنه الا كثرة النداء بلا اجابة والاشتياق

الذى لا نهاية له وحتى وان هدأ بحر اشواقى فيبقى عمق

الموج ليلاقيكِ وهنا الجمال بعينه من وجهة نظرى فعند

هدوء البحر يسكن الموج ظاهريا ولكن يظل هذا الموج

متحرك فى عمق صعب ان نرى حركته ظاهريا ولكن

لا يمكن الشعور بحركة البحر الا فى عمق الموج كالنار

تحت الرماد لانراها الا اذا ازلنا الرماد واخترقناها .



وهنا تشبيه بليغ ورائع حين نشبه عمق الموج بالانسان

الذى يُقبل ومما زاد الكلمات جمالا ان التقبيل شمل الوجه

لأن قبلة الوجه هى اعم واشمل فهى تشمل كل المعانى

وتغوص فيها كل المسميات . ثم نأتى الى اشتياق الكلمات

الى فم المحبوب وهذا ايضا تعبير غاية فى الجمال فكيف

للكلمة ان تشتاق ؟ ام ان العاشق يرى كل شىء يشتاق

الى محبوبه كما يشتاق اليه هو ؟ وكيف يكون له عين وهو

جماد ام ان العاشق يريد لكل شىء التمتع بالنظر الى

من يحب حتى الجماد وحتى اللؤلؤ الذى يسعى اليه

الجميع يرى المُحب ان اللؤلؤ هو الاحق بالسعى الى

محبوبته فهو لا يتخيل ان هناك شىء فى هذه الحياة

التى نحياها يستحق من محبوبه نظرة احتياج او لمحة

من اعجاب بل ان حبيبه هو من سيتنازل لو لبى النداء


غض الطرف هو امر اجبارى بمعنى ان الانسان يفعله

مجبرا حتى لا يتعدى الخطوط او يخطىء فى شىء ما

بمعنى انه لولا صعوبة الامر ما منعت عينى من محاولة

النظر اليك ومتعتها بذلك اذا ما ترأت انوار عيونك امامى

او ترأت لى دموع فرح بعينى وعينك من لذة اللقاء اما

عن صعود الشوق للربا او الروابى فذاك امر اخر ووصف

غاية فى الجمال فهو تصوير للشوق ككائن حى يصعد الى

قمة من القمم العالية من اجل الوصول الى المحبوب

وهذه ارى فيها جمالا لا وصف له ولا يعيها الا من وعى



تصوير الانين على انه لحن هو قمة الشاعرية والنرجسية

فمن المعروف عن الانين انه من الالم ويكون على شكل

مكتوم وغير ظاهر ومعنى وصفه باللحن فيعنى قمة تحمل

الالم من اجل المحبوب اما عن الربيع والسواقى فهذه

اوقات ومعالم لها بهجة فى نفوس المحبين ولها مذاق

خاص عند من ذاق معنى العشق .والسعادة فى الهجر

لا تعنى سعادة فى الفراق ولكن سعادة فى الاشتياق

وان كنت اسعد فى الاشتياق فكيف تكون سعادتى فى

تحقيق الامانى ورؤيتها امامى تتحقق .


كل كلمة جميلة اقولها ليس من اجل ان تخرج جميلة

ولكن من اجل ان اشعر فيها بجميل القوافى وحلاوة

المعانى التى اراها منك وان كانت كلاما عاديا لا تكلف

فيه ولا يُحمل على محمل الشعر ولكن يخرج كأنه شعر

مُقفى بأجمل القوافى وابات ليلى اناجى البدر عل همسى

وصوتى يصلان اليك وهنا السمو بالعشق بوصال الفضاء

من حيث جمال البدر وعلوه فوق منال البشر وانا اخاطب

ما لا يمكن الوصول اليه لعلك ترضى برضاه فكلاكما امر

صعب المنال فأنا اغازله لأنه شبيهك ومثيلك


لكن تمنُعك عنى اصبح يُتعبنى ويؤرقنى وجعل النوم يفارقنى

هل ترى فى هذا الهجر ما يواسيك ويؤنس وحدتك ام انكِ

ترى ان قلبى لم يصل لدرجة العشق الحقيقى لشط بحركِ

ومرسى حياتكِ .


هل وجدتى حبا اعظم من حبى ليٌُصح كجمرات النار

التى تُضىء حياتكِ ولياليكِ بل اخبرينى هل وجدتى ولو

صدفة عشقا كعشقى حتى فى اعز لحظات صمته تعرفى

انه يرسل اليكِ تحياته واشواقه ؟


كل معانى الكلام الان على فمى فالعتاب موجود

والاشتياق موجود فأختارى اي الكلمات تريدين وان

كانت طبيعتكِ هجر من يحبكِ فبأى انواع الهجاء

تحبين ان يكون هجائى لكِ؟


ولو كان قلبكِ مات فيه الحب فكيف يكون نوع الرثاء

كيف يكون رثاء من مات قلبه ومازال جسده يحيا ؟ كيف

يكون رثاء الاحباب ؟ لكنى يا اجمل ترنيمة عشق اعلم

يقينا انى اسكن اعماق عيونكِ بل فى عين قلبك


قد اعلنتى لى ذلك يوما وقلتى انى اسكن فيكِ واحيا

فهل تجدى فى هذا الصمت مصدر قوة لكِ وهروب

منى ومن حبى لكِ . قسما بتقاسيم وجهك وجماله

قد خاب البدر الجميل اذا اراد مجاراتك فى الجمال



هنا ايضا ارى جمالا لا نظير له فخجل الورد تعبير

اراه لأول مرة حتتى الورد علمته الخجل ايها العاشق

وكيف يكون خجله وحياؤه ولكن هذا حال العاشق يرى

كل شىء من حوله يشعر ويحس وهى حقيقة لا يُدركها

الا من ادرك الحق وذاق طعم طعم العشق ومهما فعلتى

بقلبى سيظل يذكيكِ كلما ذُكر اسمكِ امامه ويظل يحلم

بأنكسار الصمت او لحظة الموت .


- بكل صراحة يا ابوجمال الكلمات فى غاية الجمال والروعة

وصعب جدا ان نصل الى معناها او المقصود منها لأن المعنى

يظل فى بطن الشاعر ولكن نقف احتراما وتبجيلا لصاحب هذه

الكلمات فكل الشكر لكِ استاذنا على ما تُمتعنا به من جميل

كلماتكِ وفى انتظار المزيد من هذه الراوائع

تفسير جميل جدا ياسعيد
احسنت يافتي

شكرا ابوحسام ما انت عارف دى هواية

انا بحبها وادينا بنحاول نفسر على قد مانقدر

بس برضه المعنى فى بطن الشاعر لأن الوصول

للحقيقة وما داخل الانسان امر صعب جدا