يا أبن بلدي: كفى ... كفى ... كفى!!

يا أبن بلدي: كفى ... كفى ... كفى!!
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
والحمد لله رب العالمين
يا غاديا في غفلــة و رائحا ** إلى متى تستحسن القبائـح؟
وكم إلى كم لا تخـاف موقفا ** يستغلق الله بــــه الجوارح؟
يا عجبا منك, و أنت مبوءا ** كيف تنكر الطريق الواضح؟
أخي في الله تعالى:
أرجو أن تقرأ هذه الرسالة بنفس الهدوء
الذي كتبت به بعيدا عن التشنج والانفعال أو اتخاذ موقف
سلبي قبل أن تستكمل قراءتها، أخــــي قد يقوم البعض منا
بأعمال يكون دافعه لها الشهوة المجردة دون التفكير المتعقل
لعواقبها، ومن ذلك ما يقوم به المعاكس، لذا نقول له: دعنا
نقف معك قليلا ونلقي الضوء على ما تقوم به.
1ـ إن الفتاة التي تعاكسها هي من أفراد مجتمعك،
ويعني ذلك أنك تساهم في إفساده إرضاءًا لشهوتك، وكان
من المفترض أن تساهم في إصلاحه، فهل ترضى
لمجتمعك وفتياته الفساد؟‍!
2ـ إن الفتاة التي تعاكسها وتود أن تفعل بها الفاحشة، أو أنك قد
فعلت: إنما هي في المستقبل إن لم تكن زوجة لك فهي زوجة لقريبك
وكذلك الفتاة التي عاكسها غيرك وساهم في إفسادها قد يبتليك الله
بها عقوبة لك في الدنيا قال الله تعالى: (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ
وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) النور: 26
3ـ إن فساد النساء يعني فساد المجتمع، وقد يبدأ من عندك أو
مما تساهم في تنشيطه، وينتهي في المستقبل مع قريباتك لأنهن
جزء لا يتجزأ من مجتمعك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت
في النساء) رواه مسلم.
4ـ إن كانت الفتاة ترضى أن ترتبط معك في
علاقة غير مشروعة، فما ذنب أهلها بتدنيسك لعرضهم؟
ثم هل طواعيتها لك عذر مقبول لاعتدائك؟! بمعنى آخر لو
أن أحدا من الناس بنى علاقة غير مشروعة مع أحد قريباتك
ثم اكتشفت ذلك، فهل يكفيك عذرا أن يقول لك من هتك عرضك:
هي التي دعتني لذلك لتغفر له خطيئته؟ ولا تنس حديث الشاب الذي
جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له: ائذن لي في الزنا فقال
عليه الصلاة والسلام: أتحبه لأمك لابنتك لزوجتك لعمتك لخالتك
وكان يقول: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك فقال عليه
الصلاة والسلام: ولا الناس يحبونه لبناتهم وأخواتهم
وعماتهم وخالاتهم أو كما قال صلى الله عليه وسلم)
رواه أحمد عن أبي أمامة.
5ـ لو خيرت بين الموت أو أن يهتك عرضك ماذا تختار؟
إذاً كيف ترضى لنفسك الوقوع في محارم الناس؟! قال الرسول
صلى الله عليه وسلم: (من قتل دون أهله فهو شهيد) رواه
أحمد وأبو داود والنسائي وهو صحيح.
6ـ ما هو الشعور الذي ينتابك وأنت تعيش في مجتمع
خنته وهتكت محارمه؟
7ـ هل يكفيك من الفاحشة أن تقوم بها مرة ـ مرتين ـ ثلاث
أم أن الشيطان يريد لك الهلاك؟
قال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو
حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) فاطر: 6.
8ـ سمعت عن القول المأثور (الجزاء من جنس العمل)
فهل أنت مستعد أن تبتلى في عرضك الآن أو حتى بعد حين
مقابل التنفيس عن شهواتك؟ قد تقــــول: أتوب قبل أن يأتيني
زوجة وبنت! فأسألك: هل تضمن أن الله يقبل توبتك ولا يبتليك؟!
قال تعالى: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) الشورى: 40
قال الشافعي رحمه الله:
عفوا تعف نساؤكم في المحرم ** وتجنبوا ما لا يليــق بمســـلم
إن الزنــى ديــــن فإن أقرضته ** كان الوفاء بأهـــل بيتك فاعلم
9ـ إذا صنف الناس إلى مصلحين ومفسدين فأين تصنف نفسك؟
قال تعالى: (ولا تفسدوا الأرض بعد إصلاحها ..) الأعراف: 56.
10ـ ما هو شعورك وأنت تفعل الفاحشة بزانية؟ يدخل عليك
والديك، وإخوانك من الذكور والإناث، وكل صديق يثق بك ويحبك،
وكل عدو يود أن يشمت بك، ثم الناس كلهم، ويرونك على هذه الحال؟
بل ما هو موقفك وأنت بعيد عن أعينهم مستأمن لكن عين الله تراك؟
وهل تذكرت وقوفك بين يدي الله في أرض المحشر عندما
ينصب لكل غادر لواء فيقال: هذه غدرة فلان كما
جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم.
11ـ إن كنت ذكيا وحاذقا واستطعت بذكائك التلاعب بأعراض
المسلمين دون أن يكتشف أمرك فما هو موقفك من قول الله تعالى:
(ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم
ليوم تشخص فيه الأبصار) إبراهيم : 42.
12ـ هل تظن أن ستر الله عليك في هذا العمل كرامة؟ قد يكون خلاف
ذلك، بأن يكون استدراجاً لك لتموت على هذا العمل وتلاقي الله به (إن
الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته) رواه البخاري ومسلم، (ومن
مات على شيء بعثه الله عليه) السلسلة الصحيحة 1/ 283.
13ـ ثم لنفترض أن الله ستر عليك كرامة، أفلا تستحي منه وتتوب؟
14ـ نهاية طريق حياتك الموت (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ
إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) البقرة: 281،
فهل تستطيع أن تشذ عن الخلق وتغير هذا الطريق؟‍!
إذاً لماذا لا تستعد للموت وما بعده؟؟
15ـ روى البخاري في صحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: (إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما قالا لي انطلق ـ وذكر الحديث حتى
قال : فأتينا على مثل التنور فإذا فيه لغط وأصوات فاطلعنا فيه فإذا فيه
رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك
اللهب ضوضوا) فلما سأل عنهم الملائكة قالوا: (وأما الرجال والنساء
العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني)
فهل تود أيها الشاب أن تكون منهم؟
16ـ قد تقول لا أستطيع الزواج لغلاء المهور، فهل الحل الوقوع
في الحرام؟! ثم إن سلوكك طريق الحرام تواجهك فيه مصاعب فتتغلب
عليها مأزور غير مأجور فلماذا لا تسعى في طريق الحلال وتواجه فيه
الصعوبات وأنت مأجور؟ قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاث حق على
الله عونهم ـ ذكر منهم ـ الناكح يريد العفاف) أخرجه الترمذي
والنسائي وحسنه الألباني
17-هذه مقارنة بسيطة وسريعة بين
معاشرة الزوجات ومعاشرة الزانيات:
معاشرة الزانيات .................. معاشرة الزوجات
الخبيثات للخبيثين ........................ الطيبات للطيبين
علاقة في الخفاء لأنها مستقبحة ..... علاقة مشروعة ومعلنة
تخشى من حمل الزنا .............. ترجو من معاشرتهن الأولاد
تؤزر على الزنا بهن ............. تؤجر على معاشرتهن
الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو ..... إلا المتقين
فمـــاذا تختـــــار؟
وختاما ... نتمنى أن لا تكون ممن قال الله فيهم
(وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)
البقرة: 206 ولكن عد إلى الله واعلم أن التوبة تَجُب ما قبلها، قال
تعالى: (فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) المائدة:39
وقال تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ
لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ
أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) (54) الزمر.
أخيراً وجدت هذا الموضوع فأعجبني
فأحببت أن أنقله لكم حتى يستفيد الجميع منه
وما كان من صواب فمن الله وما كان من
خطأ فمن نفسي والشيطان.
دمتم فى حفظ الله
أعجبنى فنقلته لكم

ورد فى حديث المصطفى انه جاء اليه شاب يستأذنه فى الزنا

فاستنكر الصحابة وكادوا ينهرونه فأسكتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال له أأذن لك ان اجبت على اسألتى

اترضاه لأمك
قال لا

أترضاه لأختك

قال لا
اترضاه لزوجتك

قال لا

هنا افاق الشاب واعرض عن شهوته وتاب عن كلمته

وايام بنى اسرائيل وقعت امرأة فى حاجة وهم ولم تجد ما يسد جوعها وحاجتها

سوى ابن عم لها كان يحبها فقال لها اعطيكِ على ان تمكنينى من نفسك

ولما لم تجد وسيلة اخرى قالت له افعل فى مكان لا يرانا فيه احد

ولما ان اراد ان يفعل السوء انتفضت وبكت قال لها مالك قالت له استحى ممن ينظر الينا

قال من ؟
قالت الله ينظر الينا

فأفاق من غفوته واستغفر لذنبه واعطاها ما تريد قائلا خذى ما تريدين لوجه الله

الآن الشباب المعاكس عندما تذكره بكل هذا يسخر من كلماتك ولا ترسخ فى وجدانه وتعنفه

لكن بعد الثورة ارى بادرة نور لاحت على طريق الشباب وبدأوا فى التمييز بين الغث والسمين

والبعد عن رزائل الأمور ...فلندعوا لهم بالهداية والتقوى

شكرا يا حاج حماده

بــــــارك الله فيكِ
الأستاذه/ زهرة بنت ساحة الطيب
جعلنا الله وإياكِم وإخواننا المسلمين
من النافعين المقبولين .. والمفيدين لخلقه
وجعله الله في الميزان إن شــاء الله
جزاك الله خيرا للإضافة
خالص تحياتي

شكرا استاذنا الحاج حماده على الموضوع القيم

وللأسف الشديد هذا هو حالنا الذى نعيشه هذه الايام

فالناس لم يعودوا كما كانوا خطأ ويرجعون عنه ولكن

اصبحنا نتمادى فى الخطأ ولا ننكره حتى .شكرا استاذنا

الحاج حماده وربنا يصلح الحال ان شاء الله

شكرا لك
أستاذ/ سعيد العارف
وبــــــــارك الله فيــــــك
علي مرورك الكريم والطيب
ربنا يصلح حالنا وحال المسلمين
أنا رأيت بمناسبة الثورة أننا ننصح
لوجه الله تعالي ونذكر فإن الذكري
تنفع المؤمنين يوم لا ينفع
مال ولا بنـــــــــــون
خالص دعواتي
*******

وما أبلغها قصة ذلك التاجر من مدينة الموصل في شمال العراق ، والتي وقعت بالفعل مطلع القرن الماضي ، وذاك التاجر صاحب الخلق والدين والاستقامة وكثير الانفاق على أبواب الخير من الفقراء والمعوزين وباني المساجد ومشاريع الخير .
فلما كبرت به السن وكان له ولد وبنت ، وكان كثير المال ذائع الصيت ، فأراد أن يسلم تجارته لابنه ، حيث كان التاجر يشتري من شمال العراق الحبوب والأقمشة وغيرها ويبيعها في الشام ويشتري من الشام الزيوت والصابون وغير ذلك ليبيعه في العراق .
فبعد أن جلس مع ابنه وأوصاه وعرّفه بأسماء تجار دمشق الصادقين ، ثم أوصاه بتقوى الله إذا خرج للسفر وقال : ( يا بني ، والله إني ما كشفت ذيلي في حرام ، وما رأى أحدٌ لحمي غير أمّك ، يا بنيّ حافظ على عرض أختك بأن تحافظ على أعراض النّاس ) .
وخرج الشاب في سفره وتجارته ، وباع في دمشق واشترى وربح المال الكثير ، وحمّله تجّار دمشق السلام الحار لأبيه التاجر التقيّ الصالح .

وخلال طريق العودة وقبيل غروب شمس يوم وقد حطّت القافلة رحالها للراحة ، أما الشاب فراح يحرس تجارته ويرقب الغادي والرائح ، وإذا بفتاة تمرّ من المكان ، فراح ينظر إليها ، فزيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء ، فاقترب من الفتاة وقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثمّ سرعان ما انتبه الى فعلته وتيقّظ ضميره ، وتذكّر نظر الله إليه ، ثمّ تذكّر وصية أبيه ، فاستغفر ورجع الى قافلته نادماً مستغفراً .

فينتقل المشهد الى الموصل ، وحيث الابن ما زال في سفره الذي وقع فيه ما وقع ، حيث الوالد في بيته يجلس في علّيته وفي زاوية من زواياها ، وإذا بساقي الماء الذي كان ينقل إليهم الماء على دابته يطرق الباب الخارجي لفناء البيت ، وكان السّقا رجلاً صالحاً وكبير السن ، اعتاد لسنوات طويلة أن يدخل البيت ، فلم يُر منه إلا كلّ خير .

خرجت الفتاة أخت الشاب لتفتح الباب ، ودخل السقا وصبّ الماء في جرار البيت بينما الفتاة عند الباب تنتظر خروجه لتغلق الباب ، وما أن وصل السقا عند الباب وفي لحظة خاطفة زيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء فالتفت يميناً وشمالاً ، ثمّ مال الى الفتاة ، فقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثم مضى ، كل هذا والوالد يجلس في زاوية من زوايا البيت الواسع يرى ما يجري دون أن يراه السّقا ، وكانت ساعة الصمت الرهيب من الأب ، ثم الاسترجاع أن يقول ( إنّا لله وإنّا إليه راجعون ) ، ثم الحوقله أن يقول ( لا حول ولا قوّة إلا بالله ) ، وأدرك أنّ هذا السّقا الذي ما فعل هذا في شبابه فكيف يفعلها اليوم ، وأدرك أنّما هو دينٌ على أهل البيت ، وأدرك أنّ ابنه قد فعل في سفره فعلة استوجبت من أخته السداد .

ولمّا وصل الشاب وسلّم على أبيه وأبلغه سلام تجّار دمشق ، ثمّ وضع بين يديه أموالاً كثيرة ربحها ، إلا أنّ الصمت كان سيد الموقف ، وإنّ البسمة لم تجد لها سبيلاً الى شفتيه ، سوى أنّه قال لابنه : هل حصل معك في سفرك شيء ، فنفى الابن ، وكرّرها

الأب ، ثمّ نفى الابن، الى أن قال الأب : ( يا بني ، هل اعتديت على عرض أحد ؟ ) ، فأدرك الابن أن حاصلاً قد حصل في البيت ، فما كان منه إلا أن اعترف لأبيه ، ثمّ كان منه البكاء والاستغفار والندم ، عندها حدّثه الأب ما حصل مع أخته ، وكيف أنّه هو قبّل تلك الفتاة بالشام قبلة ، فعاقبه الله بأن بعث السقا فقبّل أخته قبلة كانت هي دين عليه ، وقال له جملته المشهورة : ( يا بُنيّ دقة بدقة ، ولو زدت لزاد السقا ) ، أي أنّك قبّلت تلك الفتاة مرة فقبّل السّقا أختك مرة ، ولو زدت لزاد ، ولو فعلت أكثر من ذلك لفعل .

شكرا لك يا زهرة
علي هذه الإضافة الرائعة والقصة
الجميلة المعبرة وأين نحن من هذه القصة
اليوم والتباهي بالخيابه .. والديان يستر
العيوب وهــو يفضح نفسه وحاله
علي الأشهاد .. والحساب لم
يسدد مفتوح عاجل أم آجل
بارك الله فيك
تحياتي الطيبة