مقاييس الحب والبغض فى الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي" رواه مسلم
وفي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه
من
منا لا يعلم هذه الأحاديث ...فضل الثواب يدل على أن هذا العمل هو من أشق
الأعمال. عمل تجد به حلاوة الإيمان في قلبك ...عمل اقترن في نفس الحديث
بالإمام العادل مع ما في العدل للإمام من المشقة وعظيم النفع للأمة
..عمل
اقترن بشاب نشأ في عبادة الله اقترن برجل ترك الفاحشة لوجه الله اقترن
بالرجل الذي قلبه معلق بالمساجد والصدقة الخفية ..أعمال عظيمة
مما
يؤكد أن هذا الخلق القلبي وما يترتب عليه من أعمال الجوارح هو عمل شاق
وليس بالأمر السهل وأن عليه واجبات وحقوقا ليست تؤدى هكذا عفوا ولا يضيع
أثرها هكذا هباء
ولكي تكون هذه المحبة في الله
لابد ان تكون مبنية على الطاعة وليست مبنية على تشاكل أو تجانس أو استرواح
أو بلغتنا "استلطاف" لابد أن تكون لأجل طاعة الإنسان (المحبوب) لربه وتزيد
وتنقص بقدر طاعة الإنسان لربه (فيما يرى الناظر)
إذن هي لا تكون مبنية على "خفة دم" المحبوب أو شكله أو الراحة النفسية التي تعود على الإنسان من علاقته بأخيه أو مؤانسته له
بل
ربما يكون المحبوب هو أصلا لا يحبك (أو حتى يبغضك) ولكنك تحبه في الله كما
حكي عن الشيخ حسن البنا رحمه الله أنه قال لمن قال له إني أبغضك في الله
قال له إنه يحبه في الله فهو قدّر كونه مبغضا له في الله حتى لو كان هو على
خطأ فإن تحقيق الإنسان لهذين الخلقين يدل على ارتباط قلبه بالله وهو ما
يدعو للحب (في الله

ويقال
في معيار الحب في الله ألا يزيد بالبر والصلة ولا ينقص بالجفاء لأن أصل هذه
المحبة هو حبك لله عز وجل وحبك لله يستدعي أن تحب من يحبهم الله
فلو تصورنا إنسانا تزعم أنك تحبه في الله وأساء إليك أو قل جفاك ولم يقبل عليك فتغير قلبك تجاهه ونقص هذا الحب
فإن
هذا الحب ليس لله.. إن الحب لله باق ببقاء الله عز وجل وبقاء المحبوب على
حال قربه من الله وكل محبة وولاء لغير الله فإنها زائلة ولاشك بل قد تكون
وبالا على صاحبها

إن
الحب في الله مراتب ودرجات أعلاها من جعل محبته بهذه المعايير خالصة تماما
لله لا يشوبها أية شائبة .. وإن العوالق الدنيوية المؤثرة في زيادة هذه
المحبة من إحسان إليك أو تبادل للهدايا أو راحة نفسية أو رؤية فضائل وصفات
شخصية مستحسنة لا تخرجها من كونها محبة في الله ويثاب المرء بقدر صفائها
أما أن تدور هذه المحبة مع العوالق الدينوية وجودا وعدما فهذه ما نقول عنها
أنها ليست لله

قال الله عزوجل "الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"
وقال عزوجل عن أهل النار "فما لنا من شافعين ولا صديق حميم" ضاعت الصداقة الحميمة ولم تنفعهم يوم القيامة
وقال
عن أهل الجنة "قال قائل منهم إني كان لي قرين " إلى قوله عزوجل "لمثل هذا
فليعمل العاملون" الصافات. فهذا مؤمن كان له قرين ليس من الصالحين "فاطلع
فرآه في سواء الجحيم"
وبمفهوم المخالفة أن المؤمنين لهم أصدقاء وإخوان
حتى وإن كان بينهم في الدنيا شحناء "ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على
سرر متقابلين"
إن على المسلم للمسلم واجبات كثيرة وهي حقوق الأخوة الإيمانية العامة والأخوة الخاصة لها حقوق أوكد وأخص
وكلاهما المفترض أن يكون معيار الزيادة والنقصان فيه هو الطاعة والقرب من الله

البغض في الله.
هل
البغض رذيلة ؟هل الكراهية رذيلة؟ : البغض في الله هو من واجبات الإيمان
ولا يجد المرء حلاوة الإيمان في قلبه إلا إذا تعلم البراءة ممن يبغضون الله
وأنبياءه ودينه الحق وهذا شيء والإقساط والعدل شيء آخر وهذا فيه تفاصيل.

شكرا زهرتنا علي الموضوع
تقبلي وافر التحيه والتقدير

» الحب فى الله للشيخ محمد الغزالى رحمه الله
» قدام أميمة خليل ماتقدرش تقول غير الله الله الله
» الله الله يا رسول الله(بصوت فاطمة عيد)
» اليقين بنصر الله فى هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
» أداب الوقوف بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم اثناء الزيارة للروضة الشريفة