الرفاعية والداخلية (ملف شائك)

اسمحوا لى قبل ان أبدأ كلامى ان اقدم بالغ اعتذارى لسيدى أحمد الرفاعى

الشيخ المربى والعالم القدير ودعونى اقدمه لكم فى موجز بسيط

السيد الجليل والإمام الزاهد أحمد الرفاعي

عرف التاريخ الإسلامي عبر عصوره رجالا صدقوا ما عاهدوا الله عليه، باتباعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الاتباع الكامل ، فكانوا أئمة هدى ونور ، حيث جعلوا الدنيا منهم على القفا ، وسلكوا طريق المصطفى وقاموا بنصرة الشرع القويم والذب عن حياض المسلمين ، فأكرمهم الله تعالى بأن جعلهم من أوليائه الصالحين وعباده المخلصين .

ومن هؤلاء السيد الجليل والإمام الزاهد أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه

هو الشيخ الزاهد القدوة العارف بالله أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة .

وقد ثبتت نسبته من جهة أمه إلى سيدنا الحسين ابن السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ويتصل نسبه بأمير المؤمنين أبي بكر الصديق رضي الله عنه من جهة جده الإمام جعفر الصادق لأن أم الإمام جعفر الصادق هي فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

*** مولده :

ولد رضي الله عنه سنة 512 للهجرة في العراق في قرية حسن بالبطائح، والبطائح عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة، وفي السابعة من عمره توفي أبوه في بغداد فكفله خاله الشيخ الزاهد القدوة منصور البطائحي وقد رباه تربية دينية وأحسن تربيته .

نشأته العلمية ومشايخه :

نشأ الإمام أحمد الرفاعي منذ طفولته نشأة علمية وأخذ في الانكباب على العلوم الشرعية ، فقد درس القرءان العظيم وترتيله على الشيخ المقرىء والشيخ عبد السميع الحربوني في قريته وله من العمر سبع سنين ، وانتقل من خاله ووالدته وأخوته إلى بلدة " نهر دفلي " من قرى واسط في العراق وأدخله خاله على الإمام الفقيه الشيخ أبي الفضل علي الواسطي رضي الله عنه وكان مقرئا ومحدثا وواعظا عالي الشأن . فتولى هذا الإمام أمره وقام بتربيته وتأديبه وتعليمه ، فجدَّ السيد أحمد الرفاعي في الدرس والتحصيل للعلوم الشرعية حتى برع في العلوم النقلية والعقلية ، وأحرز قصب السبق على أقرانه وكان الإمام أحمد الرفاعي رضي الله عنه يلازم دروس العلم ومجالس العلماء ، فقد كان يلازم درس خاله الشيخ أبي بكر سلطان علماء زمانه كما كان يتردد على حلقة خاله الشيخ منصور البطائحي ، وتلقى بعض العلوم على الشيخ عبد الملك الحربوني وحفظ رضي الله عنه كتاب " التنبيه " في الفقه الشافعي للإمام أبي إسحق الشيرازي وقام بشرحه شرحا عظيما ، وأمضى رضي الله عنه أوقاته في تحصيل العلوم الشرعية على أنواعها ، وشمَّر للطاعة وجَدَّ في العبادة حتى أفاض الله عليه من لدنه علما خاصا حتى صار عالما وفقيها شافعيا وعالما ربانيا رجع مشايخه إليه وتأدب مؤدبوه بين يديه .

وكان الشيخ الجليل أبو الفضل علي محدث واسط وشيخها قد أجاز الإمام أحمد الرفاعي وهو في العشرين من عمره إجازة عامة بكل علوم الشريعة والطريقة وأعظم شأنه ولقبه " بأبي العلمين " أي الظاهر والباطن لما أفاض الله عليه من علوم كثيرة حتى انعقد الإجماع في حياة مشايخه واتفقت كلمتهم على عظيم شأنه ورفعة قدره .

وفي الثامن والعشرين من عمر الإمام أحمد الرفاعي الكبير عهد إليه خاله منصور بمشيخة المشايخ ومشيخة الأروقة المنسوبة إليه وأمره بالإقامة في أم عبيدة برواق جده لأمه الشيخ يحيى النجاري والد الشيخ منصور الذي تولى كفالته العلمية وتعليمه منذ طفولته .

*** جهاده في تعليم الناس أمور دينهم :

دأب الإمام الرفاعي كغيره من العلماء العاملين في تعليم الناس أمور دينهم وجَدَّ في الوعظ والإرشاد وعقد حلق العلم حتى كان نبراسا يستضيء به الناس فيما ينفعهم ، وكان رضي الله عنه لا يفتر عن تعليم الناس هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأسرار القرءان العظيم .

وفي رسالة " سواد العينين في مناقب أبي العلمين " للإمام الرافعي قال : أخبرني الفقيه العالم الكبير بغية الصالحين قال : كنت في " أم عبيدة " زائرا عند السيد أحمد الرفاعي في رواقه وحوله من الزائرين أكثر من مائة ألف إنسان منهم الأمراء والعلماء والشيوخ والعامة ، وقد احتفل بإطعامهم وحسن البشر لهم كلٌّ على حاله ، وكان يصعد الكرسي بعد الظهر ، فيعظ الناس ، والناس حلقا حلقا حوله ، فصعد الكرسي بعد ظهر خميس وفي مجلسه وعاظ واسط ، وجم كثير من علماء العراق وأكابر القوم ، فبادر القومَ باسئلة من التفسير وءاخرون بأسئلة من الحديث ، وجماعة من الفقه ، وجماعة من الأصول ، وجماعة من علوم أخرى ، فأجاب على مائتي سؤال من علوم شتى ولم يتغير حاله حال الجواب ، ولا ظهر عليه أثر الحدة ، فأخذتني الحيرة من سائليه ، فقمت وقلت : أما كفاكم هذا ؟ والله لو سألتموه عن كل علم دُوّن لأجابكم بإذن الله بلا تكلف، فتبسم وقال : " دعهم أبا زكريا يسألوني قبل أن يفقدوني ، فإن الدنيا زوال ، والله محول الأحوال " ، فبكى الناس وتلاطم المجلس بأهله وعلا الضجيج ، ومات في المجلس خمس رجال وأسلم من الصابئين ثمانية ءالاف رجل أو أكثر وتاب أربعون ألف رجل.

*** كتبه ومؤلفاته :

للسيد الإمام أحمد الرفاعي مؤلفات كثيرة أكثرها فقد في موقعة التتار ، ومما وصل إلينا من كتبه : " حالة أهل الحقيقة (اي الصوفية ) مع الله – الصراط المستقيم – كتاب الحكم شرح التنبيه ( فقه شافعي ) – البرهان المؤيد – معاني بسم الله الرحمن الرحيم – تفسير سورة القدر – البهجة – النظام الخاص لأهل الاختصاص – المجالس الأحمدية – الطريق إلى الله .

*** سيرته وأخلاقه :

كان رضي الله عنه يأمر في مجلس وعظه بالتزام حدود الشرع ، ويحذر الناس من أهل الشطح والغلو ويقول : " هؤلاء قطاع الطريق فاحذروهم " وكان يكره أصحاب القول بالحلول والوحدة المطلقة الذين يقولون إن الله تعالى يحل بالعالم ويقول : " هؤلاء قوم أخذتهم البدعة من سروجهم ، إياكم ومجالستهم " وكان يأمر باتباع هدى الشريعة والسير على طريقة المصطفى ويقول : " اتبع ولا تبتدع ، فإن اتبعت بلغت النجاة وصرت من أهل السلامة ، وإن ابتدعت هلكت " وبالجملة كان الإمام أحمد الرفاعي الكبير يسير على خطى جده عليه الصلاة والسلام في أقواله وأفعاله وأخلاقه وينهج طريقته حتى نال المقام العالي والدرجات السنية .

*** زهده وتواضعه :

كان الإمام أحمد الرفاعي الكبير متواضعا في نفسه ، خافضا جناحه لإخوانه غير مترفع وغير متكبر عليهم ، وروي عنه أنه قال : " سلكت كل الطرق الموصلة فما رأيت أقرب ولا أسهل ولا أصلح من الافتقار والذل والإنكسار ، فقيل له : يا سيدي فكيف يكون ؟ قال : تعظم أمر الله،

وتشفق على خلق الله ، وتقتدي سنة سيدك رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، وكان رضي الله عنه يخدم نفسه ، ويخصف نعله ، ويجمع الحطب بنفسه ويشده بحبل ويحمله إلى بيوت الأرامل والمساكين وأصحاب الحاجات ، ويقضي حاجات المحتاجين ، ويقدم للعميان نعالهم، ويقودهم إذا لقي منهم أناسا إلى محل مطلوبهم ، وكان رضي الله عنه يمشي إلى المجذومين والزمنى ويغسل ثيابهم ويحمل لهم الطعام ، ويأكل معهم ويجالسهم ويسألهم الدعاء ، وكان يعود المرضى ولو سمع بمريض في قرية ولو على بعد يمضي إليه ويعوده ، وكان شفيقا على خلق الله يرأف باليتيم ، ويبكي لحال الفقراء ويفرح لفرحهم ، وكان يتواضع كل التواضع للفقراء .

وقد قال مشايخ أهل عصره : " كل ما حصل للرفاعي من المقامات إنما هو من كثرة شفقته على الخلق وذل نفسه رضي الله عنه ، وكان رضي الله عنه يعظّم العلماء والفقهاء ويأمر بتعظيمهم واحترامهم ويقول :

" هؤلاء أركان الأمة وقادتها " .

*** سخاؤه وزهده وسلامة طويته :

كان رضي الله عنه متجردا من الدنيا ، ولم يدخر أموالها ، بل كان لا يجمع بين لبس قميص وقميص لا في صيف ولا في شتاء ، مع أن ريع أملاكه كان أكثر من ريع أملاك الأمراء ، وكان كل ما يحصل منها ينفقه في سبيل الله على الفقراء والسالكين والواردين إليه ، وكان يقول :

" الزهد أساس الأحوال المرضية والمقامات السنية " ، وكان رضي الله عنه مقتديا بأخلاقه بجده الرسول صلى الله عليه وسلم فكان لا يجازي قط السيئة بالسيئة بل يعفو ويصفح ويصبر على المكاره .

وكان رضي الله عنه يقول : " طريقي دين بلا بدعة ، وعمل بلا كسل ، ونية بلا فساد ، وصدق بلا كذب ، وحال بلا رياء " .

*** تلاميذه والمنتسبون إليه بالطريقة :

كثُر تلاميذ الإمام أحمد الرفاعي الكبير في حياته وبعد مماته حتى قال ابن المهذب في كتابه : " عجائب واسط " : بلغ عدد خلفاء السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه وخلفائهم مائة وثمانين ألفا حال حياته ، ومن عظيم فضل الله على السيد الجليل أحمد الرفاعي أنه لم يكن في بلاد المسلمين مدينة أو بليدة أو قطر تخلو زواياه وربوعه من تلامذته ومحبيه العارفين المرضيين .

وكان غالب الأقطاب المشهورين في الأقطار الإسلامية ينتهون إليه من طريق الخرقة على الغالب ، لذلك لقب الإمام أحمد رضي الله عنه بشيخ الطرائق والشيخ الكبير وأستاذ الجماعة إلى ءاخر ما هنالك من الألقاب .

ومن الذين ينتمون إليه الشيخ الحافظ عز الدين الفاروقي ، والشيخ أحمد البدوي ، والعارف بالله أبو الحسن الشاذلي ، والشيخ نجم الدين الأصفهاني شيخ الإمام الدسوقي ، والشيخ أحمد علوان المالكي ، والحافظ جلال الدين السيوطي ، والشيخ عقيل المنبجي ، والشيخ علي الخواص ، وغيرهم كثيرون من الأقطاب والعلماء ومشايخ الطرق .


بعد هذه التقديمة للشيخ اتكلم وانا خجلانه من ممارسات يقوم بها الاتباع ما انزل الله بها من سلطان

ولا ترضى الله ورسوله ولا يرضى عنها شيخهم الذى يلتصقون باسمه


اليكم الخبر اولا








الطريقة الرفاعية هددت بتقديم شكوى ضد وزارة الداخلية للمجلس الأعلى للقوات المسلحة، بسبب تباطؤها فى إصدار تصاريح أمنية لإقامة سرادقات الاحتفالات بموالد آل البيت ومؤسسى الطرق الصوفية، مؤكدين أن «الداخلية» تسببت فى تأخير توقيت الموالد.
وقال الشيخ طارق الرفاعى، شيخ الطريقة الرفاعية: «الطرق الصوفية لم تواجه أزمات بينها وبين وزارة الداخلية من قبل، مما يهدد بحدوث صدام بينهما بعد ثورة (25 يناير)».
وأضاف: «الطريقة الرفاعية لديها احتفال الأسبوع المقبل بمولد مؤسسها (سيدى الرفاعى)، يحضره ما لا يقل عن مليون مريد ومحب للطرق الصوفية، لكن (الداخلية) لم تصدر تصاريح لإقامة سرادقات».
وأوضح أن «الرفاعية» متمسكون بالموعد المحدد لاحتفالهم المقدس بنفس إعداد السرادقات للطريقة وممثلى الطرق الصوفية، مؤكداً أن مجلس إدارة الطريقة قرر تقديم أول شكوى ضد «الداخلية» للمجلس الأعلى للقوات المسلحة والمطالبة بتدخله.





الخبر استفزنى وقررت افتح ملف اعرض فيه الممارسات غير المقبولة لهؤلاء المدعين

فشاركونى

هنتكلم وباستفاضة يا سعيد

ونشوف ممارسات ما انزل الله بها من سلطان ونعرضها بشكل موسع

الملف مفتوح للجميع

للأسف بسبب هذه الممارسات تتجرأ بعض الجماعات على أهل التصوف بكلام غير لائق أبداً ,
ويحصرون الجميع في دائرة واحدة ..

مشكورة زهرة على الموضوع الهام

ايوه للأسف طغت السلبيات على الايجابيات وشوهوا معالم التصوف بما يفعلون

والتصوف الحقيقى ماهو الا تحقيق من خلال تشريع

ان شاء الله يا آمنه ربنا يقدرنا على تفنيد السلبيات الوجودة ومناقشتها

الأخوة الأعزاء هذا المشهد ليس بغريب فقد شاهدنا فى الموالد كثيرا من ذلك والسؤال ماعلاقة ذلك بذكر الله وبالتصوف وصدق الشاعر حين قال :
ليس التصوف لبس صوف ترقعه ولا بكاءك إن غنى المغنون
ولا صياح ولارقص ولا طرب ولا هيام كأن قد صرت مجنونا
إنما التصوف أن تصفو بلا كدر وتتبع الحق والقرآن والدينا
و أمثال هذه الأشياء منتشرة فى كثير من البلدان حتى الغير اسلامية فإن ظن هؤلاء أننا سنفهم من أفعالهم هذه أنهم أناس قد وصلوا إلى درجة الولاية فإنهم يغشون أنفسهم فإن أولياء الله أشد الناس خوفا من ظهور كرامات لهم أمام الناس ثم إن الكرامة نفسها لا تأتى إلا عند الحاجة والضرورة بها ينجى الله وليه من شدة مثلا أو يهدى على يده عاص أو يسلم على يده كافر بما يشبه المعجزة عند الأنبياء فلم تكن المعجزات تلقى عبثا وإنما لغاية وحاجة ضرورية تثبت أن هذا نبى مؤيد من الله وأشكركم على فتح هذا الموضوع حتى يبرأ صالحو المتصوفة من مثل هذه الأفعال وشكرا لكم

كما أن فى الخبر عبارة غريبة وهى احتفالهم المقدس وهذا ليس من الاسلام البتة فالمسلمون لا يقدسون ولا ينزهون ولا يعبدون سوى الله رب العالمين والكل من بعد ذلك بشر مهما كانوا ومن كانوا والصالحون من عباد الله الذين يطلبون مرضاة الله لابد أن يصححوا لهؤلاء فهذا يضر بالدين ويتخذ ذريعة للطعن من غير المسلمين هدانا الله جميعا الى صراطه المستقيم

هذه ممارسات باطلة ولا علاقة لها بجوهر التصوف

انها اقرب الى السحر والخرافات واى كرامات هذه

واى ذكر هذا .....الملف مفتوح يا شيخ عبد الباسط وسيحتاج الى مجهود لتفنيد السلبيات

شكرا لك

في باكستان

حتى فى باكستان

دا كده عملوا زى الخوارق اللى بيعملوها الهندوس

واضح اننا سنكتشف الكثير والكثير من الممارسات

التى تمثل رقعة فى ثوب التصوف

شكرا امنة