أيها الإنسان :من أنت

?يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (? (الانفطار 6 : .

أيها الإنسان ما أنت؟

أما نحن المؤمنون المصدقون فنقول: أنت لطيفة ربانية، ونفحة قدسية، وروح من أمر الله، خلقك بيديه، ونفخ فيك من روحه وفضلك على كثير من خلقه، وأسجد لك ملائكته، وعلمك الأسماء كلها، وعرض عليك الأمانة فحملتها، وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة، وسخر لك ما في السماوات وما في الأرض جميعًا منه، وكرمك أعظم تكريم، فخلقك في أحسن تقويم، وأعدك أكمل إعداد، ووهب لك السمع والبصر والفؤاد، وأوضح لك الطريقين، وهداك النجدين، ويسر لك السبيل، فأنت بإذنه وصنعته تغوص في الماء، وتطير في الهواء، وتسابق الكهرباء، وتحطم الذرات، وتتجاوز بتفكيرك وتقديرك أقطار السماوات ..
فهل رأيت أجل وأعظم وأطهر وأكرم منك؟.

دواؤك فيك وما تبصر وداؤك منك وما تشعر

أتزعم أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر

وأنت بعد هذه الحياة القصيرة خالد لا تبيد، تحيا وتنشر، وتبعث وتحشر، وتستأنف حياة الكرامة في دار النعيم والمقامة، إن كنت أدركت سر مهمتك في الوجود فأخلصت العمل للملك المعبود ?وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)? (الذاريات).

وما الموت الذي تخشاه إلا نقلة من هذه الحياة إلى تلك الحياة ? وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)? (العنكبوت), وما هذا الجسم إلا قفص أنت فيه من المسجونين، وثوب تخلعه إلى حين، ثم يعود إليك يوم الدين، ورحم الله العارف إذ يقول:

أنا عصفور وهذا قفص طرت عنه وبقى مرتهنا

أنا في الصور وهذا جسدي كان ثوبي وقميصي زمنا

وأنا الآن أناجي ملأ وأرى الله جهارًا علنا

لا تظنوا الموت موتًا إنه ليس إلا نقلة من هاهنا

ويقول الماديون الجدليون: أنت أيها الإنسان حفنة من تراب، ونطفة من أصلاب، قذفت بك الأرحام وأفنتك الأيام، وابتلعتك الرجام، ثم لا شيء بعد ذلك، من يحيى العظام وهو رميم؟

كذلك قال قدماؤهم ?مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ? (الجاثية: 24)، وهكذا قال محدثوهم: أثر أنت من تفاعل العناصر المادية والتطورات الفسيولوجية، فالشعور والوجدان والفكر والإدراك والعزم والإرادة كل أولئك من آثار المادة الصماء، ونتائج اختلاط التراب بالماء، وما الحياة إلا هذه الأيام المعدودات، تقضي فيها اللبنات، وتنتهز الفرص للذات.

إنما الدنيا طعام وشراب ومنام

فإذا فاتك هذا فعلى الدنيا سلام

تلك يا أخي قضية الحياة، إن أمعنت فيها النظر، وأجلت فيها الفكر، ولم تكن من الغاوين المستهترين بوجودهم، المحتقرين لإنسانيتهم.. استطعت أن تحدد في الوجود غايتك، وأن تتبين وسيلتك.

وكل الذي أنصح لك به أن تخلو إلى نفسك ساعة من ليل أو نهار، لترى أفضل الرأيين، وأثر الخطتين في حياة الفرد والجماعة، حتى إذا اقتنعت بالرأي الأول وهو الفطرة أقبلت على نفسك، فاستكملت فضائلها، وسموت بها عن سفاسف الأمور وصغار الغايات، ووصلتها بربها العلي الأعلى، وطهرتها بذكره وطاعته ومراقبته وخشيته، ومن عرف نفسه فقد عرف ربه.

قد رشحوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل(4)

ولا تستغرب أن يختار بعض الناس الرأي الثاني، فهي الفتنة أو الهداية ? وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

م ن ق و ل

الانسان احد مخلوقات الله التى فضلها على عباده بنعمة العقل

وكرمها فى الشكل والهيئة وخُلق الانسان بغرض عبادة الله

الواحد الاحد واعمار الارض والسؤال عن الانسان وماهيته

امر تاهت فيه العقول وصعب ان نجد له اجابة شافية الا عند

خالق هذا الانسان وهو المولى عزوجل الذى أبدع فى صنع

كل شىء .شكرا ام شروق على الموضوع القيم

شكرا سعيد

جزاك الله خيرا

نعم كثيره لا تعد ولا تحصي

انعم الله بها علي ادم واولاده من بعده

ولكن...هناك من ولد ادم ما تشغله الدنيا الفانيه

عن الغاية التي من اجلها خلقه الله عز وجل وهي عبادته وتوحيده

اسمع عن قول لاحد السلف ....قال

وعزتك وجلالك لاعبدك في الارض كما تعبدك الملائكة في السماء

وظل علي هذا الحال اربعون سنه

الي ان وافته المنيه ساجدا

سبحانك اللهم وبحمدك لك العتبي حتي ترضي

شكرا زهره

...........

العبرة فى الخواتيم يا ابو جمال والتذلل الدائم والخضوع له دائم

ومحق النفس ونهيها عن الهوى فالنفس مهلكة

شكرا ابو جمال على اضافتك الجميلة