الامام على وقضية الأرغفة

لا الموضوع ده تحله ام شروق انا بصراحة مش فاهم

التقسيم كان ازاى وبناءا على ايه ؟

ولا انا والله يا سعيد
........

خلاص يا ابوجمال انا فهمت جبت لك القصة كاملة

اصل ام شروق شكلها قاصداها معانا :


جلس رجلان يتغديان، مع أحدهما خمسة أرغفة خبز، و مع الآخر ثلاثة أرغفة، فلما وضعا الغداء بين أيديهما مر بهما رجل فسلم، فقالا:اجلس للغداء،فجلس و أكل معهما و استووا في أكلهم الأرغفة الثمانية، فقام الرجل و طرح إليهما ثمانية دراهم، و قال:خذا هذا عوضا مما أكلت، لكما، و نلت من طعامكما. فتنازعا فقال صاحب الأرغفة الخمسة: لي خمسة دراهم، و لك ثلاثة.

فقال صاحب الأرغفة الثلاثة: لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين، فارتفعا إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقصا عليه‏ قصتهما، فقال لصاحب الثلاثة الأرغفة: «قد عرض عليك صاحبك ما عرض،و خبزه أكثر من خبزك فارض بالثلاثة».

فقال: لا و الله لا رضيت منه إلا بمر الحق.

فقال علي (عليه السلام):«ليس لك في مر الحق إلا درهم واحد و له سبعة».

فقال الرجل: سبحان الله, يا أمير المؤمنين, هو يعرض علي ثلاثة فلم أرض، و أشرت علي بأخذها فلم أرض، و تقول لي الآن: «إنه لا يجب لك في مر الحق إلا درهم واحد؟!» فقال له علي (عليه السلام): «عرض عليك الثلاثة صلحا، فقلت:لم أرض إلا بمر الحق، و لا يجب لك بمر الحق إلا واحد».

فقال الرجل: فعرفني بالوجه في مر الحق حتى أقبله.

فقال علي (عليه السلام): «أليس للثمانية الأرغفة أربعة و عشرين ثلثا، أكلتموها و أنتم ثلاثة أنفس، و لا يعلم الأكثر أكلا منكم و لا الأقل، فتحملون في أكلكم على السواء؟» قال: بلى.

قال: «فأكلت أنت ثمانية أثلاث، و إنما لك تسعة أثلاث، و أكل صاحبك ثمانية أثلاث و له خمسة عشر ثلثا، أكل منها ثمانية، و يبقى له سبعة، و أكل لك واحدا من تسعة، فلك واحد بواحدك، و له سبعة بسبعته».

فقال الرجل: رضيت الآن‏.

فهذه المسألة لو أجاب عنها أمهر رجل في الحساب بعد طول الفكرة و الروية و أصاب فيها لكان له الفخر

نسألكم الرد والدعاء

ايه الحيره دى ىا زهرتى والله تقريبا كده انا خرجت من الموضوع ده بعد ما عرفت الهدف هو عدل سيدنا الامام وحكمه بالحق اما الاخرى فانة اتعلمت مسائل الحساب جزاكى الله خيرا يااخت زهره

انا قاصداها كلغز حسابى



امال احنا معانا محاسبين هنا قاعدين يعملوا ايه



ولا هو بالاسم محاسب



اهو راح غشها من النت وجاى فرحان



مش تقول له عيب كده يا ابو جمال



والاستاذه منى بتقول حيره حيره ليه طيب ؟

محاسبين ايه يا م شروق ؟ ده الامام على والله بعد

هذا الشرح برضه لسة مش مركز وعايز اقعد مع نفسى

علشان افهم الموضوع كويس

يبقى تروح تسوى حسابك



وتقول احتراما لشرف المهنه انا مش نافع فى المحاسبه



ممكن ينزلوك فى اى قسم تانى متخافش

ههههههههه .ماشى يا ام شروق

هشوفهم لو رضيوا يبقى خير وبركة

محدش عايز وجع دماغ

الامام علي قسم الموضوع علي ان يكون عادلا بين الطرفين

ولكن القسمه ب طريقة الرياضيات لها نتيجه اخري

وللاسف مش عارف اكتب الكسور الاعتياديه علي الجهاز

والا كنت وريتها لكم.......صح يا سعيد؟
.............

صدق رسول الله حيث قال انامدينة العلم وعلى بابها
وصدق الفاروق حين قال بئس المقام بارض ليس فيها ابوالحسن
فالفهم هبه وليس اجتهاد لذلك يقول المولى .ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكمًا وعلمًا صدق الله
فعطاء الله لايقف عند حد ولكن علينا الاجتهاد وكما هو معروف عند المريد ان يطيع الشيخ
فيبدأ باسم من اسماء الله يجتهد فيه وعندما يصل الى مرحلة يقتنع فيها الشيخ بانه قد وصل الى مرتبه اعلى منحه الثانى وهكذا فمنا من يصل الى الاسم السابع ومنا مازال يحبو عند الثانى
ويقول الشيخ الشعراوى رحمه الله الناس انواع منهم من يجتهد فى الطاعه ويتعب ويخبط على باب ربنا حتى يفتح له ونوع اخر يصطفيه الله اصطفاء
فاللهم ارزقنا الفهم
ونترككم حتى تفيدونى بالحل فانا من الاشخاص الذين لايجيدون الحساب والله المستعان

اهو ابو جمال عرفها



يبقى عار عليك ولا لا يا سعيد



اسكت اسكت بقى



احنا اخواتك ستر وغطى عليك

واااااااااااادى الاستاذ اسامة حصل سعيد



يعنى الحمد لله الحمد لك يارب مش انا لوحدى



انا كنت فاكره نفسى انا بس اللى تركيزى قليل

خلاص يا جماعة انا فهمت الموضوع كله بيتلخص فى

تقسيم الخبز والمال على التلاتة والموضوع كله بيتلخص

فى فرق الارغفة ما بين الطرفين .انا الموضوع وصلنى

بس شرحه صعب والله

يبو ان سعيد يريد التقسيم علي اساس النسب

اي 3 الي 5

ولكن في هذه الحاله لا نخرج بالنتيجه الصحيحه

من الممكن ان تكون صحيحه في حاله واحده فقط

هب ان الرجل الضيف لو اكل الارغفه الثمانيه وحده

ولكن طالما شاركوه في الاكل فالتقسيم يكون علي اساس الفاقد من كل منهم

فهذا فقد 1÷ 8 من ارغفته

والاخر فقد 7÷ 8 من ارغفته

...........................