معامله جار السوء

الإحسان إلى الجار من علامات الإيمان، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ
جَارَهُ" [رواه البخاري رقم5560].
وقد جاءت الوصية بالجار في القرآن مع عموم من يوصى بالإحسان إليهم في قوله
تعالى: "وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً". [النساء:36].
وقد ورد ما يدل على عظم التجاوز على الجار، وإلحاق الأذى به، وأن ذلك من
علامات نقص الإيمان، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "وَاللَّهِ لَا
يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ قِيلَ وَمَنْ يَا
رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ" (صحيح
البخاري5557).
وكف الأذى مطلوب، وهو من دلائل الإيمان كما ورد بذلك حديث النبي صلى الله
عليه وسلم "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره" (رواه البخاري،
رقم4787).
فإذا وقع من جارك عليك أذى وتكرر منه –حسب ما ذكرت– فالواجب ما يلي:
1- الصبر عليه واحتمال أذاه؛ رعاية لحق الجار والإحسان إليه ما دام ذلك
مقدورا عليه، والضرر منه لا يبلغ حدا لا يحتمل مع الدعاء له بالهداية
والصلاح.
2- نصيحته باللطف، وتذكيره بحق الجار، وترغيبه في الأجر بكف الأذى وتقديم الإحسان.
3- الاستعانة – بعد الله تعالى – بشفاعة، أو تدخل إمام مسجد الحي، أو بعض
الوجهاء من الجيران؛ ليذكروه بأسلوب مناسب، ويكونوا مصلحين وجامعين على
الخير، ومانعين من الأذى والضر.
4- الاستعانة بمن ذكر في زجره وتعنيفه –في حال استمرار أذاه– وإبداء عدم
رضاهم عن تجاوزه، وتهديده بأن الجيران جميعاً سيكون لهم منه موقف رادع.
فإذا لم يجدِ كل ذلك نفعاً فيمكنك أن تأخذ بأحد هذه الحلول:
1- الصبر والاحتمال واحتساب الأجر على الله، مع مدافعة الأذى وتوقي الضرر،
إضافة إلى مواصلة النصح والتذكير مع التلطف بالزيارة والإهداء.
2- الانتقال من السكن، والبعد عن هذا الجار المؤذي إن كان ذلك متيسراً.
3- إن كان الأمر الأول غير محتمل، والثاني غير ممكن، فيمكن ردعه بشكواه إلى جهة رسمية، إن كان أذاه مما يدخل في هذه الدائرة.
والأول والثاني أولى لك وأليق بك. فالصبر طيب، وفيه أجر كبير؛ لأن النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: "الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ مُخَالِطًا النَّاسَ
وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِن الْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ
النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ" [سنن الترمذي رقم(2431)]

شكرا ابو حسام على الاختيار الهام فلا يكتمل الايمان الا باكرام الجار
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْجِيرَانُ ثَلاثَةٌ : جَارٌ لَهُ حَقٌّ ، وَجَارٌ لَهُ حَقَّانِ ، وَجَارٌ لَهُ ثَلاثَةُ حُقُوقٍ ، فَأَمَّا الْجَارُّ الَّذِي لَهُ ثَلاثَةُ حُقُوقٍ ، فَالْجَارُ الْمُسْلِمُ ذُو الرَّحِمِ ، فَلَهُ حَقُّ الإِسْلامِ ، وَحَقُّ الرَّحِمِ ، وَحَقُّ الْجِوَارِ ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ حَقَّانِ : فَالْجَارُ الْمُسْلِمُ ، لَهُ حَقُّ الإِسْلامِ ، وَحَقُّ الْجِوَارِ ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ حَقٌّ وَاحِدٌ : فَالْجَارُ الْمُشْرِكُ ، لَهُ حَقُّ الْجِوَارِ
شكرا لك على تذكيرنا بحق الجار والصبر على الاذى والتسامح مع الناس
وجعل هذا فى ميزان حسناتك

حبيبنا الغالي ابو محمود
اسعدني تشريفك وتعليقك الطيب
واضافاتك الجميله كالعاده
والله فكرتني بمثل قديم كان بيقول ايه
اصبر علي جارك السو اما يرحل او اما تاجيله مصيبه ويغور
ههههه طبعا المثل او المقوله دي مش مظبوطه بالمره لو ركزنا بجد في الموضوع

جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

تحياتي ياشيخ فراج
بارك الله لنا فيك ولاحرمنا تواجدك الطيب بالموضوعات

» رفيق السوء
» يا حافر حفرة السوء
» صنائع المعروف تقي مصارع السوء
» صنائع المعروف تقي مصارع السوء