هل نحن الآن في حاجة إلى التصوف؟

هل نحن الآن في حاجة إلى التصوف

الدكتور محمد القهوجي
« إذا كان السف الصالح ، ومن مضى رضوان الله عليهم ، لم يكونوا في حاجة إليه ، بل كان المتصوف يعمل لله ولنفسه ولمريديه . فنحن في عصرنا هذا أشد الناس حاجة إلى متصوف ، يعمل بنظام التصوف الحقيقي ، وذلك لأن شبابنا قد استهوته الأهواء ، وسيطرت على قلبه ، فأصبحت دور السينما من المغريات ، وأشد الوسائل جلبا لها ، والمجلات الفارغة ، والإذاعات اللاهية اللاعبة ، أصبح كل هذا يستهويه ، وإذا سيطرت الأهواء والشهوات ، على جيل من الأجيال ، أصبحت خطب الخطباء لا تجدي ، وكتابة الكتاب لا تجدي ، ومواعظ الوعاظ لا تجدي ، وحكم العلماء لا تجدي ، وأصبحت كل وسائل الهداية لا تجدي شيئاً ، وحسبك أن ترى المجلات الدينية ، توزع بأقل من نصف العشر ، أو ربع العشر ، مما توزه المجلات اللاهية العابثة ... اذن لا بد لنا من طريق آخر للإصلاح .
هذا الطريق : أن نتجه إلى الاستيلاء على نفوس الشباب ، وهذا الاستيلاء يكون بطريق الشيخ ومريديه ، بحيث يكون في كل قرية ، وفي كل حي من أحياء المدن ، وفي كل بيئة علمية ، أو اجتماعية أو سياسية : رجال يقفون موقف الشيخ الصوفي من مريديه .
إن العلاقة بين المريد والشيخ ، هي التي يمكن أن تهذب وأن توجه .
يقول الإمام الشاطبي في كتابه الموافقات : إن بين المعلم والمتعلم روحانية ، تجعله ينطبع بفكره ، ويتطبع بكل ما يلقنه من معلومات .
نحن في حاجة إلى هؤلاء الذي يستهوون الشباب ، ليصرفوهم عن هذا الهوى الماجن ، وليوجهوهم ، ولذلك أوجب أن نتجه إلى الصوفية كعللاج أخير لوقاية الشباب من الفساد ، وليس هناك علاج أجدى منه . لأن التصوف يتضمن ثلاث حقائق :
1 – الحقيقة الأولى : محاربة الهوى والشهوة والسيطرة على النفس .
2 – والحقيقة الثانية : الاتصال الروحي والوجداني .
3 – والحقيقة الثالثة : يقتضي التصوف تلقائيا ، وجود شيخ ومريد ...
ولا ننسى أن الطرق الصوفية في أفريقيا ، كان لهم الفضل والسبق في محاربة الاستعمار الفرنسي والانكليزي ، والإيطالي وغيرهم ، وهم الذين حرروا كثيرا من الأرقاء والعبيد ، وتوجيههم .
والإمام السنوسي الكبير : عندما أراد أن يصلح بين المسلمين ، اتجه أول ما اتجه إلى أن نهج نهجا صوفيا . وكان منهاجه في ذاته عجيبا غريبا . فإنه اتخذ المريدين ، ثم أراد أن يجعل من هؤلاء المريدين : رجال أعمال كأحسن ما يكون رجال الأعمال ، ولذلك أنشا الزوايا ، وأول زاوية كانت واحة عامرة في وسط الصحراء ، ويعمل رجالهم وقواتهم فيها فاستنبط الماء ، وجعل فيها زرعا وغراسا وثمارا . ووجههم ، وعلمهم الحرب والرماية ، حتى أقضوا مضاجع الإيطاليين أكثر من عشرين سنة ، في الوقت الذي عجزت فيه الدولة العثمانية ، عن أن تعين أهل ليبيا ، واستمرت المقاومة السنوسية ، بهذه الزوايا إلى أن أزال الله الدولة الإيطالية ، وإذا السنوسية تحيا من جديد ...
لا أود أن أتعرض لنشأة التصوف في الإسلام ، وقبل الإسلام ، ولكني لا أستطيع أن أقول : إن عمر بن الخطاب لم يكن متصوفا ، وهو الذي قال فيه محمد : لو كان في هذه الأمة محدثون لكان عمر بن الخطاب والذي كان من أقرب أصحابه إلى ا ، حتى إنه عندما ذهب إلى العمرة وجه إليه القول وقال له : لا تنسا من دعائك يا أخي . ولا أستطيع القول إن آبا بكر الصديق الذي كان يركب الصعب من الأمور ضابطا نفسه ليس صوفيا .
وقد كان وما زال هناك موجهون ، وشيوخ ، لهم مريدون ، ولهم أتباع ، وهؤلاء الذين نرجو أن يعود التصوف على أيديهم كما ابتدأ » .


المصدر: د . محمد القهوجي نظرات في التصوف الإسلامي ص 52 – 54 .
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

اذا تكلمنا عن المفهوم الحقيقى للتصوف تبسيطا سنقول انه الرقى الى مرتبة الاحسان
وهو بمثابة تقرب الى الله كالنوافل فى الصلوات ليست فرضا انما اجتهادا وتقربا
والتصوف فى حد ذاته عبارة عن ترقية اخلاق وسلوكيات اولا ...والا فلا
اما احتياجنا الى التصوف فهو احتياج الى سمو روحى فى المرتبة الاولى
اى انه قد يكون الفرد متصوفا داخل ذاته وهو لا يدرى ولا يعتنق المذهب الصوفى ولا يعرف عنه شىء
نستطيع القول اننا الىن فى امس الحاجة الى تهذيب نفوسنا والارتقاء باخلاقنا والعلو بهممنا
شكرا يا شيخ فراج

شكرا لمرورك العطر زهرة
اللهم رق أرواحنا فيك وفي حبيبك صلى الله عليه وآله وسلم